Iglesia Nacional Presbiteriana El Divino Redentor

B. La revelación general. Si bien es cierto que al presente la revelación general y la especial coexisten en forma paralela, se debe tratar primero con la revelación general ya que ésta ocurrió antes que la especial.

La idea de la revelación general de Dios. La revelación general no llega al ser humano en la forma de comunicación verbal directa. Esta revelación consiste en la personificación del pensamiento divino en los fenómenos de la naturaleza, en la constitución general de la mente humana y en los hechos de la experiencia o de la historia. Dios habla al ser humano en toda su creación, en las fuerzas y poderes de la naturaleza, en la constitución de la mente humana, en la voz de la conciencia, y en el gobierno providencial del mundo en general y de las vidas de las personas en particular. El poeta canta: «Los cielos cuentan la gloria de Dios, el firmamento proclama la obra de sus manos. Un día comparte al otro la noticia, una noche a la otra se lo hace saber» (Sal. 19:1, 2). Y Pablo dice: «Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa» (Ro. 1:20). Esta revelación general nunca ha sido exclusivamente natural, sino que siempre ha tenido una dosis de lo sobrenatural. Incluso antes de la caída del ser humano, Dios se reveló a éste en forma sobrenatural en el pacto de obras. Y durante el transcurso de la historia de la revelación, Dios se reveló repetidamente de modo sobrenatural y fuera de la esfera de la revelación especial (Gn. 20:3ss.; 40:5ss.; 41:lss; Jue. 7:13; Dn. 2:lss.).